收藏------一种癖好

收藏，是人类文明的一种癖好。它宛如一个万花筒，将无奇不有的大千世界呈现在人们的眼前。
忘记过去意味着背叛

中国有句古话：“忘恩负义”，忘记过去意味着背叛。我们向世界常说中国有五千年的文明历，就需要我们收藏、保存和发掘民族文化遗产，并不断地研究，帮助外国人们去认识中国。可以说今人正是古人不断收藏，使我才能通古博今。
收藏，是一种独特的社会现象。它是记录历史、保存历史的特殊载体，是搜藏人类社会的物质文化和精神文化遗产的巨大宝库。甚至可以这么说，一项收藏就是某一个时期或某一个门类历史的缩影。凡广泛地收罗、系统地整理某种物品、某种资料的行为，均可视作收藏。
有位百岁老太太去世后，人们为她老人家整理遗物时发现了一个钱匣，里面装着清代的银元民国的各种钱币解放后各时期发行的纸币，6O年代前后的肉票、糖票、香烟票、肥皂票、电灯泡票、脸盆票、茶叶票、工业品购买证、棉花票以及副食品购买证。这位老太太并不是收藏家，但她却在无意之中扮演了收藏家的角色。因为她的收藏真实地记录了我们曾亲身经历过的一段难忘的生活，为后人提供了翔实的历史资料。
收藏以其特有的真实性、直观性、形象性而有别于文字声音等其它形式的资料，成为人们进行科学研究的良师益友。某些物品的系统收藏，甚至起到填补国内历史空白的作用。象张大千张伯驹的收藏子画收藏徐展堂的瓷器收藏，都是无可替代的，堪称“世界之最”。当然他们的收集是意在形象地记录、保存古代历史，想让一个完整的系列藏品，重现一个空前绝后的“社会盛况”以及那个那个时代人们的心理。象徐先生收藏品中咸丰的官窑瓷器就很少因为那个朝代景德镇大部分时间都被太平军占领御窑厂也被付之一炬了。从某种意义上来看，他的瓷器系列的藏品，比枯燥的文字其它东西更能反映旧中国那段苦难的历史。
其实，任何一种收藏都具有这种记录历史的“天性”。大如舰船的收藏，小如针线的收藏；古如字画的收藏，今如信用卡的收藏，概莫例外。只是表现的角度不同，反映的门类不一而已。藏品在纵向记录一个门类演变史的同时，也在横向映照出社会进步的足迹。
收藏，并不是实物的专利，它同样受惠于精神。就象聚敛物质一样，收藏也能凝固思想，使稍纵即逝的无形之“物”，变成可见之物。
有友喜藏贺卡。作为物质的贺卡，只是节日、时间、人物等客观的写照，而作为接收者的思想活动、心理状态则无从表现。从某种意义上来说这是一个缺憾，因为它本身与当事人的思想毕竟有着密不可分的联系。然而，这位朋友却别出心裁地在贺卡的空白处，即时笔写一二名言简意赅的话，如好友二次结婚他写到：“幸福的家庭都一样，不幸的家庭则各有不幸”，将当时接收的真实感受记录下来。这样就借助贺卡这个载体水久性地收藏了瞬间的思想活动，着实是个妙举。如此，由真实感受转换成的只语片言与相关实物同时收藏，必将相得益彰。这样的思维和收藏方式，会将收藏活动升华到新的境界。
其他收藏爱好者不妨也可作些模仿。收藏车票的朋友，可将旅途感受记于车票背面的空白处，你必将对湖光山色、名胜古迹留下深刻的印象；收藏机票的朋友，每乘一种新机或到一机场后，即在票根的上写下观感，你会觉得不虚次行。……
纵观古今，横览中外，我们可以写下这么一句结语——历史形成了收藏，收藏保存着历史。


垄耕“自留田”


人类在生活中，随着社会实践的各种感受和反馈的信息对感官的作用，逐渐地意识到自己的存在，需要从不同方面找寻生存范围、开拓视野和创新。如果过去的时光可以倒流，个人的生活方式再进一步深刻化，并可以比较的话，那么，人类生活的内容必将更锦上添花，进而平添许多欢乐和愉悦。收藏，给人们提供了这种诱人的方法。
由于生命的短暂性和阅历面的限制性，从广义角度来说，人们的生活犹如处在相当狭窄的“自留地”中。周而复始的机械重复，会使人产生单调、枯燥的感觉。虽然通过各种主观的努力，采取升官、发财，吃喝嫖赌等各种方式，或许能得到些改善，但总难尽如人意。收藏，给人带来了新的思路。它试着将一个探究不尽、情趣盎然的大千世界捧给你细细观赏、体会。
当我们涉足收藏领域时，心头会不由地升起从原来的“井筒世界”中探出头来的感觉，同时惊奇地发现：啊，原来外面还有这么一个世界！并且，每增加一个新项目，就会重复体验这种感觉，因为每项收藏部能构筑起一个全新而诱人的世界。在那里，人们或者凭借着旧有的经验去体察感受。或者一切从头开始摸索探究，最后发出如此感慨：参与收藏活动无疑为自已开辟一个新人地。当然、所谓的“天地”不是指由藏品本身反映的纯物质的浅层表象，而是指因某项收藏而触发、引导你在那个领域所进行的一系列钻研和考据。由此，你学到了渊博的知识，打开了心中一扇扇窥探“新世界”的窗户，这远比单纯的收藏有意义得多。
同好小余兴趣广泛，同时进行着好几个项目的收藏，他可以自由地倘佯在自己创造的一个个“世界”之中。昨天刚从异彩纷呈的“邮票世界”中走出，今天又一头扎进风光无限的“光盘世界”，明天他可能会兴致勃勃地迈入“瓷器世界”中与古朴的宋瓷对话。为了将收藏活动从表层向深层发展，他有意识地学习了大量有关知识。比如，他对瓷器就下过很大功夫。从瓷器的起因、瓷器断代的方法，到制造技术、瓷土的性能以及古瓷所隐含的社会变迁等等，他都有所了解。他曾感慨地对我说过：如果不收藏瓷器，我是不会会接触这些知识的。因为没有动因，没有需要，也无必要，当然就没有了学习的欲望。如果那样，他就失去了一个“天地”，他的生活中也就少了一个“良师益友”。
与小余一样，每个收藏者或多或少、或深或浅，或有意识、或无意识地也都会有类似的过程和感受。

此外，收藏者还会得到一种纯理性的享受。比如，为补充一个藏品的期待、觉得一个梦寐以求缺藏的狂喜、在藏品聚散过程中的感慨、对珍品固守中人格力量的体现。交换藏品过程中友情等等，此中滋味是不能与外人道的得清说得明的。是一种极为珍贵的精神享受，是精神世界的外化。
许多收藏者为了自己钟爱的收藏所耗费的毕生精力、藏品的聚散得失在自己的心灵上镌刻下深深的痕迹，其苦其难，不尽言表；“山穷水复疑路，柳岸花明又一村”式的惊喜心理，又给人带来了怎样雀跃；抛弃一切烦恼琐悄之事，争名夺利之念，在高雅的气氛中静静地欣赏藏品，自得其乐、自我陶醉，无形之中，在内心垦出一片灵虚之地，使自己对生活的热爱、对生活的兴趣和感受，在宁静中得到净和升华。使自己成为有高雅情趣的人。培养乐观向上、幽默的生活态度。
个人生活的“自留地”之外，有着无数个美妙无比的“世界”。收藏活动恰似一只圣手，为人们洞开了一扇扇门窗，并引导你到那“极乐世界”去探奇。
如果一个人在一个“世界”里生活的时间为一个单位，那么，多一个“世界”就等于增加了一个时间单位。置身一个空间，只能感受这个空间的“世界”,
而身处一个空间的同时又神游于其它空间，那么就将同时拥有几个“世界”。收藏，具有替人增加“世界”和分身几处的“神奇功能”，从某种意义上来说，参与收藏活动，延长了自己的生命，有了新生活。
有位朋友收藏着许多植物标本。色彩斑烂、形状各异的植物，组成了一个小植物园。闲暇工余时分，他情不自禁地欣赏起这些宝贝，脑海中会升起了遐想：郁郁葱葱的大森林中，形形色色的花草在随风摇曳。有的花蕾是红的，有的成呈白的、黑白……目不暇接。此刻，他仿佛神游于人类以外的世界中。他是在一个生命时间内得到了两个世界的享受，收藏为他的生命时间增加一个自身的等长。另外，他又是在一个空间里拥有两个“世界”。是收藏赋于了他如此神奇的“分身术”。


寓乐于玩


收藏是一种既有趣又有意义的活动。人们生活在繁杂的社会中，除了以保持、繁衍生命为目的的食息劳作外，也须要在精神上有所遣兴。高尔基有句名言：没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。其实快乐的方法不胜其数，所形成的结果有情趣高低雅俗之别和持续时间长短之分。名人茨巴尔说：应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。纵观今人之娱乐，收藏堪称一项理想的娱乐活动。它是一种清静之中的享受，闲暇之时的纳福，可谓其乐无穷，寓藏于乐一举两得。
（1）收藏的乐趣寓于藏品之中

以烟标为例，一张两张并不觉得怎么样，而收藏量一多，乐趣便油然而生--那经典的图案,图文并茂的设计、充满时代气息的照片、呼之欲出的效果，给人以美的享受，美感又引发了乐趣。
收藏对象中有不少是一般的日用品。就说每个家庭都可见其身影的洗发水的瓶吧。孤零零的1个放在那里无甚美感可言，
但各种品牌，众多高低胖瘦、款式不一的洗发水瓶放在一起，便自然形成了鲜明的对比，对比产生了美感。这些瓶造型多样、风格迥然不同，有的挺拔颀长，形成流畅美；有的古拙敦厚，给人以朴实美；有的体态盈巧，玲珑可人；有的圆浑雍容，宛如贵妇。收藏这种带有创造性、思维性的娱乐性活动，使人得到高雅情趣的熏陶。

（2）收藏的乐趣来自成就感

成就感与乐趣成正比关系，愈有成就感，乐趣也愈大。比如某个你的藏品展览活动如期举行了，这时一种成就感便会在内心激起愉悦的微澜。要是在这个活动中你获奖，你的心情更如高山飞瀑，渲泄欢畅，快乐无比。
如此周而复始，不断届临期待，乐趣也将在期待——实现——再期待的过程中汩汩而生，为自己的生活注入激活力。
（3）知足者常乐
有一个大臣想得到一块土地，皇帝下旨说：清早你从宫门起跑，跑一段路就插个旗杆，只要你在日落山之前赶回皇宫，插上旗杆的土地尽归你。于是大臣就象法拉利一样，开始不要命地跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前，他筋疲力尽地跑回来了，然而摔了个跟斗就再也没能爬起来。其实一个人要多少土地呢？挖一个坑，够埋就行。这个故事讲的是：有些人贪婪，想得到更多的东西，结果把现有的也丢掉了。我们每个人拥有的财物，无论是房子、车子或者是其它的任何物品……，无论是有形的还是无形的，没有一样是你的，那些东西都是暂时寄托在你这里。有的让你暂时使用，有的让你暂时保管而已，到最后，物归何主都不得而知。所以智者把这些财富都视为身外之物。收藏的娱乐性，还将有助于释解人生的苦恼与孤独，补偿心理上的缺陷，陶冶情操、颐神养性、增强生活的自信心，使自己感到生活处处是春光。取之于民用之于民回报社会，这种娱乐性只有惠于他人才有意义，古人说：“:"独乐乐,不如与民乐乐。”
将由收藏而带来的种种乐趣，“养在深闺人未识”之中秘不示人、自得其乐，不能不说是一种遗憾。
现实生活中有不少收藏者具有豁达的大将风度，并且深信收藏乐趣之妙。他们自觉地将竭尽毕生精力、经历无数坎坷的藏品有系统、有计划地昭示于众，让大家分享其中的乐趣，满足了他人一睹为快的取悦心理。更有人连所有权都不保留，无私地将稀世珍藏献给国家。如我国著名收藏家、画家、藏学家叶星生先生，他13岁开始收藏，在藏38年，共收藏了2300多件历史文物。藏品较全面系统地反映了西藏的传统文化与藏族人民的勤劳智慧，以及藏汉关系的源远流长。2006年，他将价值8000多万元的藏品（其中一级文物22件，二级文物43件，三级文物100件）全部捐献给了国家。他尽己所有搞收藏，目的就是为了保护民族文化遗产。
这种以一人之举，博万人之悦的高尚情操，人民不会忘记他的,其名字永远收藏在我们心中。